环保节能的法律文献

本篇文章给大家分享环保节能的法律文献，以及节能环保的论文2500字对应的知识点，希望对各位有所帮助。

简述信息一览：

• 1、管仲与荀子关于保护环境,提出了怎样的思想主张
• 2、环境保护法律论文
• 3、《田律》中记载了先秦保护森林和生物资源的法律条文是怎样的?
• 4、绿色环保是不是在古代的文献中已经有提及?可以有详细的解说的,和出处的...
• 5、古人也保护环境吗?说说古人是怎样保护环境的?

管仲与荀子关于保护环境,提出了怎样的思想主张

春秋时期齐国政治家管仲在任时倡导环保治国，称“为人君而不能谨守其山林菹泽草莱，不可以为天下王”。此话见于《管子·地数》，说得比荀子便直接：不搞好环保，便不可担任国家领导人。管仲根据秋夏秋冬四个季节的不同环保要求，提出了环保“四禁”概念。

管仲指出要尊重自然规律，适度砍伐，在合适的时间砍伐。荀子指出要合理安排草木的种植，在草木生长时期，不要砍伐，阻碍其生长。材料：材料一 管仲认为：“为人君子而不能谨守其山林菹泽草莱，不可以立为天下王。”“山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁发必有时。

提出“敬山泽林薮积草，夫财之所出，以时禁发焉”的观点，而且把保护山泽林木作为对君王的道德要求，提出“为人君而不能谨守其山林菹泽草莱，不可立为天下王”的思想。

环境保***律论文

1、可是，现在人类为了自身的利益，将她折磨得天昏地暗。人类只有一个地球；而地球正面临着严峻的环境危机。“救救地球”已成为世界各国人民最强烈的呼声。

2、环境保护***文-论环境法的终极价值 法的价值问题一向是法学理论和部门法学所关注和研究的基本问题之一。 作为新兴法律学科的环境法，价值问题同样引起了很多学者的注意。然而，学者们在论及环境法的价值时，基本上是从公平、正义、安全、秩序、效率等方面着笔，只是不同的学者有不同的侧重而已。

3、环境保护对经济发展的重要作用 摘要：环境保护是指人类为解决现实的或潜在的环境问题，协调人类与环境的关系，保障经济社会的持续发展而***取的各种行动的总称。生 态环境是社会生产力持续发展的根基，因此，要全方位地加强环境保护，加快生态文明建设，促进人与自然、人与社会的和谐统一。

《田律》中记载了先秦保护森林和生物资源的法律条文是怎样的?

其中有一段《田律》的意思是：春天二月，不准烧草做肥料，不准***伐刚刚发芽的植物或猎取幼兽。不准毒鱼，也不准设置陷阱和网罗捕捉鸟兽，至七月才解除禁令。禁令期间，只有因死亡需要伐木制棺椁的，才不受此限制。

秦朝的《田律》、《厩苑律》、《仓律》、《工律》、《金布律》中都有一系列的关于按照季节合理开发、利用和保护森林、土地、水流、野生动植物等自然资源的规定。1***5年12月，在湖北云梦县发掘出土的大量秦代竹简中的一些竹简上刻着内容具体的《田律》，其中已用法律规定：“春二月，毋敢伐材木山林及雍（壅）堤水。

先秦保护环境的思想及对治为我们提供了丰富的思想资源。

绿色环保是不是在古代的文献中已经有提及?可以有详细的解说的,和出处的...

在中国古代，人们就已经具有环保思想，他们很早就认识到，要想利用自然资源，尤其是生物资源，必须要注意保护，合理开发，反对过度利用，特别是破坏性的开发。中国传统文化中的许多典籍论述了关于尊重自然、尊重生命、强调人与自然和谐的生态环保思想。这种环保思想最初是不自觉的，甚至带有迷信色彩。

环保绿色是现代概念，但谈不上是现代观念，而是古已有之的传统理念。宋代延续前代的做法，设有专门的环境保护部门虞部，各州县又设农师之职，聘请通晓农林知识者担任之，为民众种植作物、林木提供技术指导。

《望天门山》中“一江碧水，两岸青山”这既是古代诗人眼中的美景，同时也是我们现代人正在努力打造的现实：让水更秀，山更青，天更蓝。这样的生态发展观应是我们的理想追求。

也就是说，老子刚刚睁开眼睛的时候就看到了人世的乱象，这对他后来在《道德经》中所阐释的道家学说也许有很大的影响。他认为，人类过多的社会活动，使人脱离了自然。社会和家庭是人为的事务，道德的善恶标准更是武断的自以为是。换言之，人类的一切努力、奋斗和“有为”都是在造孽，是自作自受。

环保一词是19世纪提出来的，可能很难找到相关古诗。 古诗中透露出作者有环保意识或者自然意识的有： 《诣徐卿觅果栽》 杜甫 草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。 石笋街中却归去，果园坊里为求来。 戏作种松 苏轼 我昔少年日，种松满东冈。 初移一寸根，琐细如插秧。 二年黄茅下，一一攒麦芒。

创意编织的绿色材料 尽管编织水葫芦制品需要复杂的工艺，制成的篮筐虽然不那么可爱，但它确实提供了一种环保的替代品。如果你对此感兴趣，或许可以深入探索其中的制作过程。 燃烧与能源的绿色转型 水葫芦的水分含量高，直接燃烧效率低，但通过发酵成气体燃料，可作为能源来源。

古人也保护环境吗?说说古人是怎样保护环境的?

秦朝的《田律》可以说是迄今为止保存最完整的古代环境保***律文献，它有一部分专门讲述资源与环境保护，包括古代生物资源的保护。而明清两朝的法律则多沿用唐宋以来的法律，都涉及资源和环境保护方面的法令并有所发展，如清代还设有专管水利的官员，并设堡专门保护水道、河堤，这种办法一直沿用至今。

环境保护是一方面，古人也非常重视垃圾的清理。对于垃圾倾倒的地点也有严格的规定，唐朝规定居民生活产生的垃圾一定要倒在规定的地方，这样有利于垃圾集中处理回收。古时候没有特别难处理的塑料袋，因此将百姓们的垃圾放在统一的地点回收，处理之后可以用作肥料。古代也有很多的环卫工人。

西周***把对人口居住环境的考察和保护列入了西周的朝政范围。战国时的荀子有一段著名的保护言论：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也；春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也；污池渊沼川泽，谨其时禁，故鱼鳖优多，而百姓有余用也。

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